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天道酬勤的博客

元亨利贞,元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。

 
 
 

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人生不可以选择父母,但是可以改变命运。只有想不到的没有做不到的。梦想打开理想的大门,理想开辟成功的道路。思路决定出路,想法决定活法。要想人前显贵,先在人后受罪。要想人前有地位,先在人后有作为。

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潮州开元寺  

2009-01-14 12:20:28|  分类: 智慧如海 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教产生于古印度,东汉明帝时传入中国,已有二千多年历史。潮州开元寺为唐开元二十六年(738)敕建,据传其前身为“荔峰寺”,由此可见,潮州的佛教于唐开元之前已有之。 佛教,由于对世人的生、老、病、死等人生苦难的关注和对这些人生不可避免的苦难之解脱的追求,特别是其在与中国传统儒家文化的竞争中逐步实现了自身的中国化,从而在中国文化中占有一席之地,成为了与儒、道并立的三大宗教之一。佛教,作为一种宗教信仰,其活动既属于佛教徒心灵皈依的宗教信仰问题,又是一种具有独特生活内容的宗教实践活动。佛教,以一种具有独特的生活内容,一系列的宗教仪式,行为规范,清规、戒律、教义,都体现了它的宗教精神。 潮州佛教文化的发展,离不开历代高僧硕德的弘扬和推动,建树裴然也在情理之中。唐大颠与韩愈儒佛交辉而传为千秋佳话;宋?余靖《开元寺记》称“潮于岭海为富州,开元于浮屠为冠寺;畅师于僧官为极选”,又谓“金山氏立空有二教,弥纶人天之际……所以群生归向”;元?瞻巴帝师治愈枢使妻之奇疾,清?符顺和尚治愈道宪儿子的重病,福海游戏神通、救度危难,宜曜师资济寒士,振际师之潜修默证,德薪师之词章,静会和尚之建树;密因和尚来潮中兴,开堂说戒,整饬清规,衲子丛聚为林,并开潮州禅和板佛乐之先河;道勤师之技击,锄强扶弱;仁智和尚之叠石开山,后给予为天南法乳;怡真和尚之医明,怡光法师之誉为僧宝;太虚大师之创办岭东佛学院,开僧伽之教育,倡导“人间佛教”之精神;纯密和尚之东瀛学密,纯信和尚之誉为“八指头陀”,智诚和尚之舌血书八十《华严》;慧原和尚之劫后开元重兴,其巨著《潮州佛教志?开元寺志》使后人有据可依;定然和尚的《观竹林杂咏》,复办岭东佛学院,创建泰佛殿;定根和尚的《云水行脚》,青云、叠石、水仙三寺重兴;弘澈和尚鸠工拓建玉佛楼、大悲殿,创办念佛堂、岭院居士班;达诠和尚之举办禅宗历史文化长廊,创办义诊医疗,整肃道风,定期诵戒,结夏安居,习修如仪,支持社会福利。如是承先启后,灯传无尽,发扬佛教爱国爱教,慈悲济世的优良传统,加强佛教文化交流。 1986年2月20日,中国佛教协会原会长赵朴初偕夫人一行莅汕,21日参访了开元寺的天王殿、菩提树、大雄宝殿、藏经楼观《龙藏》、《舌血华严经》等,时任方丈慧原大和尚作陪,并介绍宋代铜钟、元代云版、楹联、匾额、石经幢等文物,以及介绍了这座千年古刹的历史沧桑,“文革”浩劫中遭受破坏情况,和十一届三中全会落实了宗教政策后,开元寺的修建及全市佛教界发展概况。赵朴初即兴挥毫题偈: 宋钟元版,眼处闻声。石柱瓷檐,无情说法。 重兴象教,大振宗风。时节因缘,不可思议。 慧原方丈也即席挥毫《赵朴初会长莅寺瞻礼志喜》: 昨夜佛前灯花放,今朝古刹来维摩。 迎风映日菩提树,无限风光满绿柯。 “方丈是位诗僧,书法优美,诗作更佳,对我过奖了。”赵老兴之所致,又挥毫作偈: 喜知花放佛前灯,万丈光明耀祖庭。 道独天然传拂子,愿公举起更高擎。 无情说法不思议,钟版声声眼处闻。 洞山难得不相见,开元古寺又中兴。 诗成后落款为:佛历二千五百三十年岁次丙寅年正月,访开元寺敬拈二偈,奉和慧原禅师,即希印可,赵朴初。 1986年7月由中国佛教协会委派以释慧原为团长的中国佛协友好代表团一行7人访问日本曹洞宗大本山永平寺,推进中日友好的关系。 1991年,定然法师继任开元寺住持,时任市委书记林锡荣同志的牵头引见下,谢慧如先生发心捐资赠建潮州开元寺泰佛殿。在市委、市政府各有关部门的大力支持下,经半年多的鸠工拓建,座落于桥东山麓,占地两万四千多平方米,建有牌坊、门亭、大殿、东西阁舍、斋堂、望江楼、白塔等中泰合璧的建筑群,实为省内首创。泰佛殿巍峨壮丽,高达17.6米,宽52米,殿中供奉泰式释迦牟尼跏趺铜象,像高3米,重1.5吨,头戴圆形五级塔帽,身披黄绸缦氅,金身朱唇,单盘趺坐,双手结禅定印,呈入定状的庄严妙相,左右为护法神。 1992年9月6日,由泰国华宗大尊长仁得大师,副大尊长仁晁大师率领的泰国僧团,及由泰国侨领谢慧如先生为团长、张荣炳先生为副团长、泰国空军总司令披曼帖上将、陈有汉博士、陈贞煜博士、胡玉麟博士为名誉团长的“泰华各界举行潮州开元镇国禅寺泰佛殿解夏布施团”一行247人,到泰佛殿举行解夏布施,盛况空前。 泰佛殿实为潮州古城添游览观光的胜地,从而增进中泰两国文化交流,密切两地乡情梓谊。 1997年弘澈法师荣任开元寺方丈,整肃道风,扩大丛林规模,经多方筹划,并在市领导及海内外檀越善信的支持帮助下,拓建了玉佛楼和大悲殿。弘澈法师坚持亲自带众上殿、诵戒,严守清规,大力弘扬净土法门,开设念佛堂,打佛七,组织大众常年念佛不辍。又创办佛经流通印赠处,为广大信众的修学提供方便,广开法门,弘法利生。经多年苦心经营,开元寺焕然一新,昔日十方丛林繁荣景象再现,对潮州成为全国文化名城而向外文化交流的一个重要窗口,其先后接待了泰国诗琳通公主、泰国御封华宗大尊长仁得上师等国外政要及大德。 2001年7月30日,弘澈大和尚同中国佛教代表团访问斯里兰卡、马来西亚、泰国等国家进行佛教文化交流,期间得到各国政要和宗教界人士的热情接待,增进各国佛教友好往来。创办佛教文化活动中心,弘扬佛教文化,广结十方善缘,以翰墨会友,带领书画家们为佛教文化交流和友好往来多做贡献。 2006年,达诠法师继任开元寺方丈,晋院升座之际,举办“禅宗历史文化长廊”活动,旨在弘扬禅宗崇尚和谐、和睦、和平的优良传统,发挥人间佛教净化人心、启迪智慧、和谐社会的作用,使禅宗文化更多的体现在我们生活的方方面面。佛教丰富深邃的文化内涵及生动活泼的文化特点与时代的要求相结合,以达成“共建和谐美好社会”之现实主题,也是此次活动意义深远。佛门盛事难尽枚举,略抒篇章。 尊重和保护宗教信仰自由,是在社会主义时期宗教问题上的基本观点和基本政策,国家保护正常的宗教活动。“文革”十年浩劫,佛教寺庵遭受严重破坏,僧尼被遣散,十一届三中全会拨乱反正以来,潮州市委、市政府,认真贯彻落实宗教政策至今,批准对外开放的寺庵有90多座,名胜古迹也得到修复,历史文物也得到保护,古刹重光,名山焕彩,从而顺应了民心,巩固和发展安定团结的形势,对繁荣经济、发展旅游事业起到不可估量的作用。 佛教应当继续发扬固有的优良传统,开拓发掘佛经义理中积极的文化因素,给人类以真、善、美和人性纯真的道德精神营养,为创建和谐社会,魅力潮州,振兴中华民族,庄严国土,利乐有情,弘扬佛法,圆成佛道,建造人间净土,促进祖国社会主义现代化建设和精神文明的向前发展。 文/道奕

佛教产生于古印度,东汉明帝时传入中国,已有二千多年历史。潮州开元寺为唐开元二十六年(738)敕建,据传其前身为“荔峰寺”,由此可见,潮州的佛教于唐开元之前已有之。 佛教,由于对世人的生、老、病、死等人生苦难的关注和对这些人生不可避免的苦难之解脱的追求,特别是其在与中国传统儒家文化的竞争中逐步实现了自身的中国化,从而在中国文化中占有一席之地,成为了与儒、道并立的三大宗教之一。佛教,作为一种宗教信仰,其活动既属于佛教徒心灵皈依的宗教信仰问题,又是一种具有独特生活内容的宗教实践活动。佛教,以一种具有独特的生活内容,一系列的宗教仪式,行为规范,清规、戒律、教义,都体现了它的宗教精神。 潮州佛教文化的发展,离不开历代高僧硕德的弘扬和推动,建树裴然也在情理之中。唐大颠与韩愈儒佛交辉而传为千秋佳话;宋?余靖《开元寺记》称“潮于岭海为富州,开元于浮屠为冠寺;畅师于僧官为极选”,又谓“金山氏立空有二教,弥纶人天之际……所以群生归向”;元?瞻巴帝师治愈枢使妻之奇疾,清?符顺和尚治愈道宪儿子的重病,福海游戏神通、救度危难,宜曜师资济寒士,振际师之潜修默证,德薪师之词章,静会和尚之建树;密因和尚来潮中兴,开堂说戒,整饬清规,衲子丛聚为林,并开潮州禅和板佛乐之先河;道勤师之技击,锄强扶弱;仁智和尚之叠石开山,后给予为天南法乳;怡真和尚之医明,怡光法师之誉为僧宝;太虚大师之创办岭东佛学院,开僧伽之教育,倡导“人间佛教”之精神;纯密和尚之东瀛学密,纯信和尚之誉为“八指头陀”,智诚和尚之舌血书八十《华严》;慧原和尚之劫后开元重兴,其巨著《潮州佛教志?开元寺志》使后人有据可依;定然和尚的《观竹林杂咏》,复办岭东佛学院,创建泰佛殿;定根和尚的《云水行脚》,青云、叠石、水仙三寺重兴;弘澈和尚鸠工拓建玉佛楼、大悲殿,创办念佛堂、岭院居士班;达诠和尚之举办禅宗历史文化长廊,创办义诊医疗,整肃道风,定期诵戒,结夏安居,习修如仪,支持社会福利。如是承先启后,灯传无尽,发扬佛教爱国爱教,慈悲济世的优良传统,加强佛教文化交流。 1986年2月20日,中国佛教协会原会长赵朴初偕夫人一行莅汕,21日参访了开元寺的天王殿、菩提树、大雄宝殿、藏经楼观《龙藏》、《舌血华严经》等,时任方丈慧原大和尚作陪,并介绍宋代铜钟、元代云版、楹联、匾额、石经幢等文物,以及介绍了这座千年古刹的历史沧桑,“文革”浩劫中遭受破坏情况,和十一届三中全会落实了宗教政策后,开元寺的修建及全市佛教界发展概况。赵朴初即兴挥毫题偈: 宋钟元版,眼处闻声。石柱瓷檐,无情说法。 重兴象教,大振宗风。时节因缘,不可思议。 慧原方丈也即席挥毫《赵朴初会长莅寺瞻礼志喜》: 昨夜佛前灯花放,今朝古刹来维摩。 迎风映日菩提树,无限风光满绿柯。 “方丈是位诗僧,书法优美,诗作更佳,对我过奖了。”赵老兴之所致,又挥毫作偈: 喜知花放佛前灯,万丈光明耀祖庭。 道独天然传拂子,愿公举起更高擎。 无情说法不思议,钟版声声眼处闻。 洞山难得不相见,开元古寺又中兴。 诗成后落款为:佛历二千五百三十年岁次丙寅年正月,访开元寺敬拈二偈,奉和慧原禅师,即希印可,赵朴初。 1986年7月由中国佛教协会委派以释慧原为团长的中国佛协友好代表团一行7人访问日本曹洞宗大本山永平寺,推进中日友好的关系。 1991年,定然法师继任开元寺住持,时任市委书记林锡荣同志的牵头引见下,谢慧如先生发心捐资赠建潮州开元寺泰佛殿。在市委、市政府各有关部门的大力支持下,经半年多的鸠工拓建,座落于桥东山麓,占地两万四千多平方米,建有牌坊、门亭、大殿、东西阁舍、斋堂、望江楼、白塔等中泰合璧的建筑群,实为省内首创。泰佛殿巍峨壮丽,高达17.6米,宽52米,殿中供奉泰式释迦牟尼跏趺铜象,像高3米,重1.5吨,头戴圆形五级塔帽,身披黄绸缦氅,金身朱唇,单盘趺坐,双手结禅定印,呈入定状的庄严妙相,左右为护法神。 1992年9月6日,由泰国华宗大尊长仁得大师,副大尊长仁晁大师率领的泰国僧团,及由泰国侨领谢慧如先生为团长、张荣炳先生为副团长、泰国空军总司令披曼帖上将、陈有汉博士、陈贞煜博士、胡玉麟博士为名誉团长的“泰华各界举行潮州开元镇国禅寺泰佛殿解夏布施团”一行247人,到泰佛殿举行解夏布施,盛况空前。 泰佛殿实为潮州古城添游览观光的胜地,从而增进中泰两国文化交流,密切两地乡情梓谊。 1997年弘澈法师荣任开元寺方丈,整肃道风,扩大丛林规模,经多方筹划,并在市领导及海内外檀越善信的支持帮助下,拓建了玉佛楼和大悲殿。弘澈法师坚持亲自带众上殿、诵戒,严守清规,大力弘扬净土法门,开设念佛堂,打佛七,组织大众常年念佛不辍。又创办佛经流通印赠处,为广大信众的修学提供方便,广开法门,弘法利生。经多年苦心经营,开元寺焕然一新,昔日十方丛林繁荣景象再现,对潮州成为全国文化名城而向外文化交流的一个重要窗口,其先后接待了泰国诗琳通公主、泰国御封华宗大尊长仁得上师等国外政要及大德。 2001年7月30日,弘澈大和尚同中国佛教代表团访问斯里兰卡、马来西亚、泰国等国家进行佛教文化交流,期间得到各国政要和宗教界人士的热情接待,增进各国佛教友好往来。创办佛教文化活动中心,弘扬佛教文化,广结十方善缘,以翰墨会友,带领书画家们为佛教文化交流和友好往来多做贡献。 2006年,达诠法师继任开元寺方丈,晋院升座之际,举办“禅宗历史文化长廊”活动,旨在弘扬禅宗崇尚和谐、和睦、和平的优良传统,发挥人间佛教净化人心、启迪智慧、和谐社会的作用,使禅宗文化更多的体现在我们生活的方方面面。佛教丰富深邃的文化内涵及生动活泼的文化特点与时代的要求相结合,以达成“共建和谐美好社会”之现实主题,也是此次活动意义深远。佛门盛事难尽枚举,略抒篇章。 尊重和保护宗教信仰自由,是在社会主义时期宗教问题上的基本观点和基本政策,国家保护正常的宗教活动。“文革”十年浩劫,佛教寺庵遭受严重破坏,僧尼被遣散,十一届三中全会拨乱反正以来,潮州市委、市政府,认真贯彻落实宗教政策至今,批准对外开放的寺庵有90多座,名胜古迹也得到修复,历史文物也得到保护,古刹重光,名山焕彩,从而顺应了民心,巩固和发展安定团结的形势,对繁荣经济、发展旅游事业起到不可估量的作用。 佛教应当继续发扬固有的优良传统,开拓发掘佛经义理中积极的文化因素,给人类以真、善、美和人性纯真的道德精神营养,为创建和谐社会,魅力潮州,振兴中华民族,庄严国土,利乐有情,弘扬佛法,圆成佛道,建造人间净土,促进祖国社会主义现代化建设和精神文明的向前发展。 文/道奕

 

 

 

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